第三百零三章 打压佛教施法治 (第2/3页)
前还由许斌二叔担任后勤部长的华东军后勤部，几乎都是一些擅长做生意的好手。也正是这些擅长做生意的官兵，让每次华东军进行战争的时候。总部拨付的军费开支都会剩余不少。因此，一同配合作战的后勤部官兵，立功的机会似乎一点不比前线的部队小。
随着收复解放区第一个军用机场被修建完毕，位于蜀汉道的空军高原部队，开着飞机制造厂给他们特意改造适宜高原作战的飞机。顺利转场至西强之后，很多部队急需的物资，通过那些由轰炸机改装的运输机，一架架的堆积到后勤部的仓库中。
一些适应不了高原行军的配属部队，也陆续乘座这些军机，抵达解放区的牧场。针对目前西强地区，还存在极高影响力的佛教进行政治跟民生两方面的打压。而首先进行的，就是目前在西强存在的医疗系统，几乎都被这些懂得中医高原治疗的佛教所谓的高僧跟活佛。
佛教之所以在西强拥有如此高的地位，一来是西强是佛教兴盛的区域，二来他们寺院的历代高僧，都会一些黄岐医术。靠着所谓的佛道慈悲，享受着本身就贫穷农奴们的供奉，施舍着在华东军看来，微不足道的仁德。
利用他们特有的威望，霸占着比一些牧场主都大的农场，养起诸多所谓护教的僧兵。成为据西强牧场主之外，第二股华东军必须打压的势力。只有瓦解他们在牧民中神圣不可侵犯的地位，他们才会知道，牧民离开了他们同样能活的好好的。
随着华东军在后面抽调一大批经验丰富的军医军护，陆续的乘坐运输机抵达西强。一个个替华东宣传政策跟替牧民免费治病的医疗分队，也开始在部队的护送下，进驻到那些牧民聚集的牧场，展开治病救人的工作。
在看到这些被天军送来，穿着白衣服的军医，连那些活佛跟高僧都没办法救治的疾病都能手到病除。一些手脚伤势严重的牧民，在得到军医的救助之后重新恢复了健康。这可是被活佛跟高僧宣布了死刑的病例，到了这些白衣天使的救助下重新焕发了新生。
这样的消息随着这些感恩戴德的牧民给宣扬了出去之后，这些身穿白衣的军队医疗部队，成为解放区牧民最欢迎的对象。而这些军医进入牧区之后，开始宣传华东军的政策之余，也很明白他们所信仰的活佛跟高僧，很多时候都是类似于农奴主那样的剥削阶段。
久而久之，一些解放区的寺院突然发现，以往他们寺院前跪着满满的求医问药者。此刻似乎都消失的无影无踪，少了这些替他们提供钱财跟物资来源的求医牧民。很多寺院慢慢发现，他们要养活这么多指望这些牧民提供食物的僧兵，开始出现了入不缚出的情况。
当他们了解到，以往他们统治这些牧民最大的法宝，掌握的医术被一支支白衣天军使者给代替了之后。那些牧民也明白，他们以往收取给佛祖的供奉，某种程度也是压榨他们时，也渐渐
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