第四十章 血经 (第2/3页)
眼力，捡漏成功本身就是非常享受的事情。
“我也看过那几本，这朱砂手抄经书应该年代也不会多久，难道是哪位高僧手抄的么？”激动之于，他也虚心请教。以孙家的底蕴，以孙若英的表现，当然是庞帅级别拍马也赶不上的。
“本焕老和尚，听过没有？”
张哲和老毕对望一眼，然后一同摇头。
年轻人有几个有兴趣了解佛教？何况僧人。张哲也就知道台湾创办法鼓山的圣严法师、佛光山的星云法师、和慈济的证严法师几个。台湾佛教氛围更浓，他们又积极入世、影响力大，以至于让马英九、蔡英文等国、民两党政治人物，出于形象、或选票需求，也得常常拜会、参与活动，所以常上新闻。大陆常上新闻，最知名僧人，或许是少林寺CEO的释永信了……
“要论知名度、影响力，本焕不如近代弘一法师、印光法师、虚云大师等高僧，但他现在还活着、已经一百多岁、对粤地佛教有颇大贡献。最重要的是，你找到的三卷《楞严经》，是四十年代壮年时期的释本焕刺血抄录的经书中的一批。”
“刺血？！”张哲惊讶。
“不奇怪，僧人抄录经书，也是一个静心、发心的过程。为了庄严，很多时候用朱砂，而有的发愿、为表虔诚，会以血为墨，这也是变相的苦修方式。不过人血是有限的，一般是抄录字数不多的经卷，比如几百字的《心经》，或用的时间比较长；还有的每次抄录的时候，刺血混入朱砂之中。”孙若英心情大概不错，耐心的讲了一下。
“据说释本焕老和尚四十年代在五台山，刺指、舌之血为墨，书写《楞严经》10卷、《地藏经》3卷以及《金刚经》、《普贤行愿品》和《文殊师法王子经》等20余卷，共10余万字。但当世是兵荒马乱的年代，抗战、内战、匪寇……那些血经都失散了。到现在仅保存一卷《大方广佛华严经普贤行愿品》，以他当今的身份，意义非凡。所以，能找到三卷当年的血经，价值当然低不了。”
GD人对拜神是很信、很讲究的，像潮州更是随处可见香炉、牌位，一棵古树、一个小庙、一个石像、屋角、路边、土地、关公……都会有人香火祭拜。GD人后裔的香港人，至今也保留拜神习俗，比如电影开机都要拜神的。
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