第五百八十一章：为什么神明也可以成为革命者？ (第1/3页)
“无产光辉？”
银霜见到王五神威无敌地解决了灰龙，心中大是诧异。
并不是诧异这种力量的原理——同样来自太古时代，银霜对于这种赤色力量并不陌生，令她奇怪的是。
“为什么连你这种人也能使用无产光辉？”
王五哼了一声：“你有意见？”
银霜说到：“无产光辉可以消灭剥削，那么它的基本使用条件应该是使用者没有剥削吧？而你……”
王五一挺胸：“有何问题？我作为独行侠，什么时候剥削过劳苦大众？”
银霜愕然，然后努力回忆了很久很久，发现王五这厮虽然时常惹得天怒人怨，但是他这人大部分时候独身行走，既不要仆人也不要雇工，完全没有理财的意识，也没有和人合伙投资，要说剥削的话……还真是没有什么剥削行为。
想到这里，银霜不得不承认，这家伙某种意义上讲，似乎还是无产阶级楷模来着。
然而仔细一想，银霜又发现问题：“不对，这里还是有一个问题，你的无产革命理论是如何解释神的？万千信徒为你提供神力，这难道不是最大的一种剥削吗？”
王五说道：“好问题，但是解答起来并不难——因为我不单单是无产阶级革命者，同时也是革命者的伟大领袖啊。”
“……就这样？”
“如果简单来说就是这样，如果你一定要刨根问底的话。那么解释起来就复杂一点。不过你完全可以放心，我的神国本身逻辑是绝对自洽的。”
银霜笑道：“愿闻其详。”
“同样是太古遗民，你应该也清楚那个时代的无产革命理论，为什么社会要消灭剥削？因为剥削的存在浪费了人类的生产能力，而人类社会的发展方向是不断解放生产力，所以越是能减小内耗的制度，就拥有越强的生命力。”
银霜说道：“但是现在你的宗教信徒们。将大量的信仰之力交给你，而非充分回馈教会，这难道不是最大的剥削和浪费？”
“当然不是。提到浪费，你要先对这个词有清晰的认识，什么是浪费？浪费是指将资源花在目的以外的事项上。对于太古时代的文明来说，解放生产力、发展生产力，让全人类过上幸福生活就是这个社会存在的目的，因此满足少数资本家私欲的社会制度便被淘汰。但是现在不是太古时代，我的教会也不是太古文明……你应该明白，既然是教会，那么一切存在都是为了神，而现在坐在神座上的就是我。”
王五说着，面色变得超凡脱俗：“我的教会一样提倡解放生产力、发展生产力，然而解放和发展的目的却是为了更好地服务我本人。所以。就算我现在便将整个交会的全部积蓄拿来挥霍，也并不违反我的教义。”
银霜瞠目结舌，想不到王五的教义居然是如此无耻：“可是你不是说，你的强大是因为你的宗教理念已经超越了人类，达到了天与地的层次。所以才会战无不胜吗？”
王五笑道：“我就是天地，我就是太阳，我就是万物与所有，这又有何问题
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